孝思 - -朱元璋
| 甲辰四月乙未，中書省臣進宗廟祭享及月朔薦新禮儀，太祖禦白虎殿，覽畢退，自殿西步自戟門東，忽悲愴流涕。 謂宋濂、孔克仁曰： “吾昔遭世艱苦，饑饉相仍。當時二親俱在，吾欲養而力不給。 今賴祖宗之佑，化家為國，而二親不及養，追思至此，痛何可言？” 因命並錄皇考妣忌日，歲時享祀，以為常。 |
| 吳元年四月辛亥，仁祖忌日，太祖詣廟祭畢，退禦便殿，泣下不止。 起居注詹同侍側，再三慰之。太祖曰： “往者吾父以是月六日亡，兄以九日亡，母以二十二日亡，一月之間，三喪相繼，人生值此，其何以堪？終天之痛，念之罔極。” 愈嗚咽不勝，左右皆不能仰視。 |
| 丁卯，仁祖後忌日。太祖詣廟祭畢，退禦便殿，謂侍臣朱升曰： “昔吾母終時，吾年甫十七，侍母病，晝夜不離側。 吾次兄經營家事，母遣呼與偕來，囑曰： '我今病，度不起，汝兄弟善相扶持，以立家業。' 言訖而終。 今大業垂成，母不及見，語猶在耳，痛不能堪也。” 因悲咽泣下，群里莫不感惻。 |
| 洪武元年正月乙亥，追尊四代考妣。 祭訖，太祖顧謂李善長曰： “朕荷先世積累之勤，慶及於躬，撫臨憶兆。 今遵行令典，尊崇先代，齋肅一心，對越神靈，所謂焄蒿淒愴，若或見之。” 善長對曰：“陛下誠孝感通，達於幽顯。” 太祖曰：“奉先思孝，祭神如在。誠敬無間，神靈其依。苟或有間，非奉先思孝之道也。” |
| 二月壬子，定宗廟時享之禮。既而太常又進宗廟月朔薦新禮。太祖覽畢，謂群臣曰： “宗廟之祀，所以隆孝思也。 然祭之於後，不若養之於先，朕今不及矣。 嘗聞為人子者，願為人兄，其意謂為兄待膝下之日，早於養之日也。 朕於子為人弟，親存而幼，不能以養。 及長而富有天下，則親歿矣，雖欲以天下養，其可得乎？” 因悲嘆久之，命以月朔薦新儀物著之常典，俾子孫世承之。 |
| 洪武二年四月乙亥，太祖因侍臣言及醫者吮癰事，曰： “朕嘗思人子於其親，一體而分者也。 思念之篤，精誠之至，必相感通。 朕思遭兵亂，母后之墳為兵所發，朕收遺骸，失一指骨於墳近地，遍求不可得。 忽得一骨，然未敢必其是。 聞世有以指血驗之者，遂囓指滴血其上，果透入其中。 及以他骨驗之，則血不入。 乃知親之氣血相感如是，與他人自不同也。 故古人有母搤臂噬指，而子即心痛，理有之矣。 今人父子兄弟一遇利害，或悖戾不相顧者，獨何心哉？” |
| 九月己酉，太祖聖誕日。朝罷，退禦便殿，謂侍臣曰： “朕昔喪親，適值艱難之際，今富有天下，不能為一朝之養，此終身之痛也。 朕昨夢見客親聚處之歡，一如平生。 益父母子孫，本同一氣，精神所格，有感必應，孰謂的明異達耶？” 侍臣曰： “此陛下孝誠感通，形諸夢寐，非偶然也。” |
| 洪武四年正月己巳，命建奉先殿。太祖謂禮部尚書陶凱曰： '朕聞事死如事生。朕祖考陟遐已久，不能致其生事之誠，然於追養之道，豈敢怠忽？ ” 复感歎曰： “養生之樂，不足於生前，思親之苦，徒切於身後。 今歲時祭享，則於太廟。 至於晨昏謁見、節序告奠，古必有其所。爾其考論以聞。 ” |
| 洪武八年三月丙寅，命皇太子及諸王往鳳陽祭皇陵。太祖惻然曰： “吾祖宗去世既遠，吾父母又相繼早亡，每念劬勞鞠育之恩，惟有感痛而已。 今日雖尊為天子，富有四海，欲致敬盡孝，為一日之奉，不可得矣。 哀慕之情，昊天罔極。今鳳陽陵寢所在，特命爾等躬詣致祭，以代朕行。 孔子曰：'事死如事生，事亡如事存。'爾等敬之。” 因悲嘆不自勝，太子諸王皆感泣。 |
| 洪武三十一年四月己丑，享太廟畢，太祖步出廟門，徘徊顧立，指桐梓謂太常臣曰： “往年種此，今不覺成林。鳳陽陵樹，當亦似此。” 因感愴泣下。又曰： “昔太廟始成，遷主就室。 禮畢，朕退而休息，夢朕皇考呼曰：'西南有警。' 覺即視朝，果得邊報。 祖考神明，昭臨在上，無時不存。 爾等掌祭祀，宜加敬慎，旦暮中使供灑掃，奉神主。 恐有不虔，當以時省視，務宜齋潔，以安神靈。” |
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