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吳元年十月辛亥，太祖敕禮官曰： “自古忠臣義士，舍生取義，身歿而名存，有以垂訓於天下後世。 若元右丞餘闕守安慶，屹然當南北之衝，援絕力窮，舉家皆死，節義凜然。 又若江州總管李黼，身守孤城，力抗強敵，臨難死義，與闕同轍。 自昔忠臣義士必見褒崇於後代，蓋以勵風教也。 宜令有司建祠肖像，歲時祀之。” |
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十二月丁卯，太祖諭山東所俘楊右丞等曰： “古之忠臣良將臨大事、當大任者，身貴而愈謙，權盛而愈下，敵勝而愈戒。 故能立功於當世，流芳於無窮。 王保保本一孺子，承李察罕餘烈，驟得重權，恢復山東、河南北諸郡， 遽襲王爵，遂萌驕縱之心，豈有豪傑之見？ 使其能知禮義，欲為一代中興名將，則必盡忠於元。 幾閫外生殺之權，專之可也。 至於選法、錢糧，必歸之朝廷；重兵在手，攻戰守禦，必盡其心。 若夫成敗利鈍，一聽於天。以此存心，足為忠臣。 使其不能出此，分兵以守要地，多任賢智，去其險邪，釋其私忿，一心公忠， 凡事禀於天子，不失君臣之禮，功成名立，此又其次也。 今王保保不此之務，自除官職，其麾下稱左右丞、參政、院官者，不可勝數， 而各處錢糧皆收入軍中，不供國用。此與叛亂何異？ 名雖為元，實則跋扈。 若一旦為敵國所敗，天下後世將謂何？ 如是遺臭也，古之賢哲寧如是乎？” |
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