[興學]這一篇又是精采的一篇，想不到一個出身這麽寒微的平民皇帝，自己少時沒機會受教育當上皇帝之後都這麼認真辦教育，不只辦學校那麼簡單，還擔心莘莘學子遠來學習日子久了衣服不夠，營養不良，病了沒錢找大夫醫病。
[興學]-朱元璋
洪武二年三月戊午，詔增築國子學舍。初，即應天府學為國子學。
至是，太祖以規制未廣，諭中書省臣曰：
“太學育賢之地，所以興禮樂，明教化，賢人、君子之所自出。
古之帝王。建國君民，以此為重。
朕承困弊之餘，首建太學，招徠師儒，以教育生徒。
今學者日眾，齋舍卑隘，不足以居。
其令工部增益學會，必高明軒敞，俾講習有所，遊息有地，庶達材成德者有可望焉。” |
十月辛巳，太祖諭中書省臣曰：
“學校之教，至元其弊極矣。
使先主灰冠禮樂之教號為夷狄，上下之間，波頹風靡，故學校之教，名存實亡。
況兵變以來，人習於戰鬥，惟知干戈，莫識俎豆。
聯恆謂治國之要，教化為先。教化之道，學校為本。
今京師雖有太學，而天下學校未興，宜令郡縣皆立學，禮延師儒，教授生徒，以講論聖道，
使人日漸月化，以復先王之舊，以革污染之習。此最急務，當急行之。” |
洪武六年正月庚申，禮部奏增廣國子生。太祖曰：
“須先擇國子學官。師得其人，則教養有效，非其人，增廣徒多何益？
蓋瞽者不能辨色，聾者不能辨聲，學者而無師授，亦如聾瞽之於聲色。
朕觀前代學者出為世用，雖由其質美，是亦得師以造就之。
後來師不知所以教，弟子不知所以學，一以記誦為能，故卒無實。
今民間俊秀子弟，可以充選者雖眾，苟無端人正士為之模範，求其成材，難矣。
故曰：'務學不如務求師。'
今祭酒乏人，卿等宜為朕詢採天下名士通今博古、才德兼備、宜為人師者，以名聞。” |
洪武八年三月戊辰，命國史台官選國子生分教北方，太祖諭之曰：
“致治在賢，風俗本乎教化。
教化行，雖閭閻可使為君子；教化廢，雖中材或墜於小人。
近北方喪亂之餘，人鮮知學，欲求方聞之士，甚不易得。
今太學諸生中，年長學優者，卿宜選取，俾往北方各郡分教，庶使人知務學，人材可興。”
於是選國子生林伯雲等三百六十六人，給廩食、賜衣服而道之。 |
洪武十五年四月丙戌，詔天下通祀孔子，賜學糧，增師生廩膳。
太祖諭禮部尚書劉仲質曰：
“孔子明帝王之道以教後世，使君君臣臣、父父子子綱常以正，彝倫攸敘，其功忝於天地。
今天下郡縣廟學並建，而報祀之禮止行京師，豈非闕典？
卿與儒臣其定釋奠禮儀，頒之天下學校，令以每歲春秋仲月通祀孔子。” |
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北平、陝西、山西、山東、廣東、廣西、四川、福建之人，
在監三年以上者，人五錠；二年，人二錠。俾制冬衣。
復命工部於國子監前造別室一區，凡百餘間，具灶釜、床榻以處諸生之有疾者，令膳夫二十人給役。
侍臣進曰：“陛下作興學校，推心憫下，無所不至，從古未有。”
太祖曰：
“諸生去鄉土，離親戚，遠來務學，日久衣必敝。
或有疾，無人具湯藥。朝廷作養之，必使之得所，然後可必其成材。
蓋天生人材，皆為世用，人君育材，當有其實。
惟能有以作養之，則未有不成材者也。”
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洪武二十四年六月戊寅，命禮部頒書籍於北方學校。
太祖諭之曰：
“農夫舍耒耜，則無以為耕；匠氏舍斤斧，則無以為業；士子舍經籍，則無以為學。
朕嘗念北方學校缺少書籍，士子有志於學者，往往病無書讀，向嘗頒與《四書》《五經》，其它子史諸書未賜予，宜於國子監印頒。有未備者，遣人往福建購與之。”
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